王国荃老师答学生问

唐代韩愈在＂荅李诩书＂中写道：＂用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其也足乐呼＂。其意是说，我的大道能被别人采用，就施加于人。不被大家认可就传于自己的徒弟。留些文字记载，供后人学习效法。这也是很快乐的。对于三合拳的传授，我本就是这种心态。现在衷心希望你们尽力推广，让更多的人接受，使更多人受益。

师爷好！伤寒论里面有“病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳，七日愈；发于阴，六日愈。以阳数七，阴数六故也。”想请教一下师爷如何理解这句话所表述的阴阳？

此皆病发于内之论。均为内中阴阳失调问题。人体的自我调解功能是：内热过剩则要外表，遇寒则表不出去，故恶寒。遇此大热症吋要热敷，西医冷外敷往往会死人。内寒则无表之热，反而更怕外寒入侵，故寒症易用艾灸以助内热。故同为恶寒有寒热症之分。寒为阴，热为阳。人体内为一元阳，外为六合之阴。复卦的六道称六爻。体向外放至六则阴盛，阳向内收归一为七。也即复归于阳。故易经有七日来复之句。我不懂医，仅根据阴阳之理猜测，不1定合医理，仅供参考。

王磊的这个问题虽来源于伤寒论。实质是道德经中〈知白守黑，知雄守雌〉的问题。〈万物负阴而抱阳，冲气以为和〉。白与雄都为阳，黑与雌都内阴。阴1定要抱阳，以气动达到阴阳交合，老子重dian强调以阴敛阳。阴不敛阳则病。人死前忽然有精神就是阴完全不能守阳，内阳完全外越的表现。阳气主精神。活人为阳体，所有病皆来于寒。寒为阴，弱则不能敛阳。强则能伤阳。总之，不能水火既济的平衡则为病。故〈伤寒论〉是中医第1要论。

举例说明吧：

比如我们三合拳的第1式向右转呼气。右腿实。但右脚跟从踝关向下内后放，右膝把大腿向外前上放。小腿名为实节，但他己被上大腿与下脚拉空，以实化虚了。下实脚与上实大腿的劲都从化虚的小腿之气而来。小腿即化为脚与大腿之谷，但小腿仍叫小腿。只是实节虚用了。

丹田气就是小腸丙火之阳气。三焦才是元阳元气所在处。现在都把元阳元气解释成先天原来之阳气是错误的。元字含有zui初与本来之意，但他更关键是共有共守之意。巜易经》中乾卦的元，亨，利，贞。大多把这个元解释成原来，初始等，都是错误的。〈大哉乾元〉。八卦中乾与坤卦为其他六卦之毌卦，古人把乾称为元，地称为始。这就是原始的含义。

乾为天，坤为地。乾元地始。所以元始天尊是掌管天地的zui高神。三合拳以人体为一小天地，腰上为天，腰下为地，也可以说肩为天根，裆为地根。腰就是天地之根中之根。是体内的元始天尊。所以，1定要掌握好腰椎的动作。

后世的〈火神派，扶阳派〉均来源于张景岳的温补理论，但他只知以外药养生，不懂内药养生，所以只活了70多岁。你看张三丰讲的一段养生如何？〈金桥上，望曲江，月里分明见太阳〉。我的见解：鼻子的一呼一吸，好比进出气的桥梁。因人生特别珍贵的为呼吸，所以称金桥。小肠是弯曲盘绕的通道，所以称曲江。背为阳称日，腹为阴称月。小肠又属丙火，又称太阳之火。是讲人的呼吸能用什么办法直达腹中太阳之火，才能阳气旺盛。小肠火盛才能肾水升腾。妄谈补命门火肾阳火是隔靴搔痒。