道德经第四十二章

道德经第四十二章：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物負阴而抱阳，冲气以为和。这一段就是我们三合拳的核心理论依据，老子所说的道是指万事万物原本的自然规律，不局限于任何具体东西，可称为无，二十章中把道又比作惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮其中有物，是说道可包罗万象包含万物，每一个具体的象具体的物都为一，也称为有，一个具体的事和物都具有两面性，这就是阴阳，有一种能量以阴阳两方面相互配合相互依存，这种和合谐调就是三，能使万物得以生长。后背为负前搂为抱，是形容万物所有的阴阳两方面的处境，冲气是指气为两方面的要冲关键，有了它才能和合，后两句是对前段的说明，道学就是阴阳学说，阴阳理论可以解释万事万物天地鬼神，所有派生出的风水算命看相测字统称阴阳先生，易就是用日月来代表阴阳，易经就是解释阴阳变化的经典书籍，易就为生的一，太极就是一物的樶大和樶小极限的相互关系的表现形式，所以孔子提出易有太极，是生两仪，就是易这个“一”有两个樶大樶小的极限，这个东西产生了两种现象，太极是儒家提出的东西，儒家讲的是治国安邦之道，是具体的运用，太极理论就是阴阳在具体事物上的应用，现在的阴阳魚太极图是北宋理学家周敦頤所画，理学也是儒学，道是大原则大规律，理是具体归纳应用，所以把太极理论归道教是错误的，在老子故里，把宋代的太极图道袍穿在老子的身上，真是丢人丢到老子家，儒教，道教，气功，中医，周易八卦，包括我们的三合拳，都属于道学文化，所以说道学是中国传统文化之根，把老子尊为道教祖师是对老子的贬低而不是抬高。